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臧棣：对，华夏往日基础上都是抒怀短诗。西方人特迷惑，她们感触咱们的抒怀短诗对笔墨、音韵的应用，自成一个完备的体例。然而，从上世纪三十岁月华夏新颖文艺兴盛，人们发端计划：华夏文艺要么即是短诗，要么即是短篇演义，玩不了长的货色。这个长的货色是对人的意旨、耐力，再有劳作精力的检验。在西方，那些都有宗教文明的后台，背地有一个宏大的宗教品行在维持。你即使真的崇奉它，就会克复千难万险创作出精致特出的货色来赢得神的赞美。比方但丁，他在那么劳累的前提下，能专心写出长诗，并且用它来对寰球的程序、更加是精力层面包车型的士程序做从新的人文安置。背地都是宗教的影子。用长诗、短诗来测量墨客的功效，以至评价诗歌的功效，这内里的价格标准格外巧妙，也有很实力的场合。总的说来，我感触这种比拟大概有开辟性，但也反应出一种特出的实力目标。长诗写得好，真实能培养一种范围振动；但说到对母语谈话能量的发掘和激活，我感触就不好以是非来论豪杰了。
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